單元目標

1.認識並欣賞侘寂(wabi- sabi)的多元人文藝術涵養。
2.經由課程活動理解專注與寂靜的意涵及實踐。
3.透過自然採集創造手感的美學生活。

傾聽自然，是為了重新發現自己，重新發現與這塊土地的連結。～范欽慧

專注與寂靜　◎蔡幸容

專注力＝時間＋練習＋修正

　　丹尼爾・高曼在《專注的力量：不再分心的自我鍛鍊，讓你掌握APP世代的卓越關鍵》書中指出專注力的三種形式為：1.內在(inner)的專注：聆聽自己的聲音，察覺自身的想法和感受。2.對他人(other)的專注：能以同理心去了解他人的內在想法與感受，並予以協助。3.對外(outer)的專注：如領導者般的視野，有助於理解大環境或生態體系。簡而言之，專注力可經由持續的練習與修正來強化，而上述的三種專注力形式，由內而外擴及大環境，正與生態系統觀不謀而合，也與SQ息息相關。

寂靜是一種聲音

　　什麼是寂靜呢？戈登‧漢普頓透過《一平方英寸的寂靜》對寂靜有兩種看法，一種是內在的，是尊敬生命的感覺，屬於靈魂的層次；一種是外在的，是我們置身於安靜的自然環境時，沒有任何現代噪音入侵時的感受。范欽慧則讓大家思考，寂靜其實是一種聲音，也是許多許多種聲音。

　 2018年全世界第一條國家級「寂靜山徑」，正式在太平山國家公園成立了，可以帶著最通透的心靈，傾聽森林低語，也傾聽自己的內在。我們不擅面對安靜，甚至害怕安靜，似乎靜默之中隱隱透著不安，但是只要大家走到寂靜山徑，會有種緩慢、放鬆的狀態，與寂靜山徑同在，深吸一口氣，感受自我的存在，將更能深刻感受到傾聽寂靜的重要。

　 翠峰湖環山步道，位於宜蘭太平山上，採用生態工法修築，就是為了保護豐富的生態，也是尊重在地性的自然發展。這裡的森林被厚重的苔蘚所包覆，成了最佳的吸音泡棉，也造就出最自然的試聽間，成為台灣最寂靜的地方。正因為是世界第一條國家級的寂靜山徑，更希望忙碌焦慮的現代人，能夠靜下心來，腳步放慢，細細感受寂靜所帶來被洗滌過般澄淨透明的力量。

　 有一天，一定有一天，范欽慧相信將會看到太平山翠峰湖環湖步道，步道中的奧陶紀苔原，成為台灣的第一條「寂靜山徑」，來到這裡的人都會放低聲音說話，甚至不說話，把「聆聽」當作應有的修為。在那個台灣最寂靜的所在，她想，我們將會知曉自然的奧祕，也重新發現自己。

聆聽寂靜，需要專注

　　物換星移，我們生活的空間裡，充斥各式各樣的媒介與刺激，有些我們接收，有些我們視而不見，或者充耳不聞，漸漸的，可能就真的聽不進也看不到了。但當我們試著專注聆聽，那些慣常聽不進也看不到的，其實一直都在。因此，我們找得到寂靜，而寂靜也找得到我們。寂靜不是安靜無聲，而是一種萬物都在的景況，需要專注，以聆聽。

如人飲水看侘寂(wabi- sabi)

　 去掉所有不必要的。削弱至本質，但不要剝離它的韻；保持乾淨純潔，但不要剝奪生命力。── 李歐納‧科仁，《Wabi-Sabi：給設計者、生活家的日式美學基礎》

　　「侘寂」深受中國道家和禪宗文化的影響，傳達一種空寂境界和極簡形態，「侘」(wabi)是「簡陋樸素的優雅之美」，而「寂」(sabi)是指「時間易逝和萬物無常」，兩者結合形成一種日本文化重要的哲理。儘管難以用語言文字準確地定義侘寂，但這樣的傳統美學概念早已深植於日本文化之中。是一種事物不完美、非永存和未完成之美。簡單的說便是活在當下，在時間的流轉中，接受現實的不完美，以及萬物的流逝，即使是無法完成的那一個片刻都興然接受，講究的是崇尚自然、低調及儉樸。

桂月賞溪，菊月秋爽－社區美學的在地走讀　◎周明寬

　　秋日。漫步於四分溪畔，見魚群洄游而上，一隻佇立在溪中央的白鷺鷥，伺機而動。生與死的拼搏，鳥喙啄撃如閃電一般，倏忽之間當下立判。躲過啄食的生命，是否依然自在地悠遊；而成為鷺鷥盤中飧的魚兒，卻成就了生命另一種高尚的形式，以生命滋養生命，這是何等壯觀的美。

　　暮秋。樹葉枯黃飄落，生命用一種壯烈的形式回歸大地。可曾聆聽葉落觸地，那一聲轟然巨響。土地因此得到滋養，來年，樹兒、草兒、花兒更顯豐碩、艷麗。這是生命從搖籃到搖籃的美。

　　午後，每週四合唱團練習完畢，沿著溪邊散步回家。偌大的裝置藝術「須彌芥子」，聳立在中央研究院跨領域大樓旁，特別吸睛，喜歡解說牌上的一段話：「須彌納芥子，芥子納須彌，無限大可大若須彌，無限小可小若芥子。……秩序與混沌流動於你我，相識而坐如太極相互映照著，闡述著巨觀與微觀間的視角轉換，是你我靈犀波動的漣漪。」人間好美。心若寬廣，萬物皆美。佛家有句話可證，「萬物唯心造。當心與腦整合一體，適可為自己的生命找到非凡的意義。

影像走讀之美

　　旅行就像一本書，透過旅行來閱讀，從不同的角度看見故事中的生命悸動及迷人景色。2019年「世界閱讀日」以「走讀台灣」為年度主題，號召全台各縣市圖書館、文化部轄下各館所，以及上百家獨立書店，聯手策畫數百場相關活動。除了依慣例舉辦的各項講座、展覽、市集、工作坊之外，還特別設計了100條超吸睛的動態走讀活動，讓在地的文化及聲音更能深入人心。從「走讀台灣民主」、「走讀生態地景」、「走讀食農」、「走讀建築藝術」、「走讀台灣的拓荒者」…這些精心的設計及發覺，無非希望生長在這塊土地的子民們，更了解它、更親近它，讓這土地的美世世代代的傳頌著。

　　在希臘文裡，"Photo"的意思是光，"Graphein"則是書寫、作畫之意。文溫德斯說：「攝影者就是用光作畫的人，用光和影反覆書寫世界的人。」在家鄉的走讀過程中，眼睛所看見的視窗，一幕幕的記憶在腦海中，但有些畫面會隨著時空消失，透過走讀攝影，將珍貴的一刻記錄下來，讓這些影像的紀錄成為歷史最好的證明。

在地走讀手札：走讀山海的傳動之美

　　淡水—是個美麗的山城及河港，因為地理環境的特殊，從早期就是一個歷史重鎮。一百多年來，家鄉因為開港、貨物轉運，而成為貿易中心，也進入一段繁榮時期。隨著外來文化的傳入，使得淡水街道、小巷弄處處充滿異國風情，除了有西洋風格的建築物外，另有一些外國人也帶給家鄉很大的影響力，在眾多洋人、領事官員、傳教士中，影響淡水最深遠的是馬偕博士。他將一生奉獻給淡水，開創醫療、傳教、教育等工作，現在淡水鎮上很多史蹟建物，不論是他親自設計創辦或是繼承者延續他的精神建設的，這些都成為淡水特殊的風土民情。

　　馬偕二十七歲時，加拿大海外宣道會決定派馬偕到中國宣教。他在家人親友的歡送下乘船前往中國，途中經過日本、香港，他為了選擇工作地點，也曾經前往廣州、廈門等地。後來，在一次不是預定行程下搭了一艘帆船來到臺灣，並且立刻選擇在臺灣北部傳教，就像他在自述的記錄中所寫下：「好像有無形的線，牽引我到這個美麗島來。」因為當時臺灣北部人口稠密，卻沒有教會及傳教士，他認為他應該在此地工作。當馬偕搭船前往臺灣北部淡水港，看到青翠秀麗的山嶺，他在心中告訴自己：「就是這裡了。」從此展開他在淡水傳教的生活。

　　馬偕博士的故事在淡水人或是台灣人的心中，永遠是流傳世代的感恩歷史，很有緣的在這裡生活，當拜訪走讀這些保留下來的文物史記或是建築時，感念及敬佩之心油然而生。雙足移動的足跡，手札及影像的紀錄，讓我們更貼近在地的聲音，也更能理解家鄉人文古蹟的珍。

減法生活的「侘寂」美學　◎Jasmine

　　西方人認為美就是要完美，「侘寂」則是讚頌事物的短暫無常、獨特性與缺陷。正是這些特質讓個別事物顯得獨一無二、真實、與美麗。茶壺的裂痕、木材的變形、石上的落葉、飛濺的墨汁。這反映了佛教的哲思，強調智慧就來自於與我們不完美的本性和平共處。

　　擁抱我們的不完美，才能將焦點放回原位：持續改善。這樣的心態幫助我們將錯誤從地雷轉為路標，指引我們前往我們該去的地方。因為只有接受自己不完美、有可能失敗，才能繼續向前走。所以購物前為了減少過度消費的購物衝動，我一定會先列下購物清單，並且不斷問自己：這是「需要」還是「想要」？才不會在消費過後發現錢包大失血，而家裡又多了很多用不到的東西佔去空間，而感到後悔。

　　 假日時為了購買一個相框，全家人去逛了一趟「IKEA」，如果你也是這裡的常客一定能夠體會我的心情，走進賣場的當下，就開始了減法生活練習的極限挑戰。因為這裡的布置與擺設總是吸引著人的目光，每一樣物品都不是你的「需要」卻是你的「想要」。手裡拿著購物清單，不斷提醒自己不能在每個樓層停留太久，直接往家飾佈置用品區前進。面對著形形色色的各種美麗相框，差點出現選擇性障礙，還好事前在清單上列出了需要的尺寸大小以及顏色，抑制了購買其他相框的衝動。

　　購買完需要的相框後，我們逃難似的前往結帳區，途中看到心儀已久的戶外烤肉組合時，腳步卻又不聽使喚地停了下來。想著中秋節烤肉時，有一組放在頂樓陽台，全家和樂融融烤肉的溫馨畫面，就興起了購買下來的衝動。但是轉念一想，每年只有一次中秋節，使用的次數極少且頂樓太熱也不適宜頻繁的久待，況且家裡已經有一組烤肉架和桌椅了，這只是自己「想要」的物質慾望而已，並非真正的「需要」。過度消費只能帶來短暫的愉悅，卻不會帶來心靈的富足，當短暫的愉悅消失後，留下來的只是金錢的損失以及物質的累積與浪費。

　　我的減法生活練習，就在這樣的糾葛情緒中，從「不可能」，努力創造出「可能性」。無論行動規模有多小，真正重要的是持續行動、持續改變、持續進步。減塑，是愛自己、愛家、愛土地的一種生活方式，美好極簡的「減法、減塑生活」，就從改變消費習慣開始。

秋分．不預設的幸福　◎歐憶陵

秋分日暝對半分

　　秋季開始於“立秋”，終止於“霜降”，總共90天。秋分為秋天的第四個節氣，正好是從立秋到霜降一半的日子，所以被稱為“秋分”。這一天起，陽光直射的位置繼續由赤道向南半球推移，北半球得到的太陽輻射越來越少，白天逐漸變短，氣溫降低速度明顯加快。農諺說：“一場秋雨一場寒”，“白露秋分夜，一夜冷一夜”。在春分出土活動的小蟲，秋分過後，將陸續回到土裡，準備過冬。

巧遇野莧菜

　　 備課時查閱資料意外看到一則養生習俗，寫著，很多地方在秋分時節要吃一種叫做「野莧菜」的野菜，有的地方也稱為「秋碧蒿」。秋分一到，全家人都去採摘秋菜。採回的秋菜一般人家與魚片「滾湯」，燉出來的湯叫做「秋湯」。有順口溜這樣說：「秋湯灌髒，洗滌肝腸。闔家老少，平安健康。」好奇，野莧菜是哪一種樣子，上網瀏覽，竟然跟自己在市場，菜販大哥推薦我買的莧菜是同樣的。

　　 記得當日買菜時，菜販大哥推薦著說：一般莧菜的莖煮不爛，這種會。依照他交代的處理方式，將菜梗較粗的纖維用手撕除再川燙，比一般的莧菜更容易煮爛更好吃，連對粗纖維難以下嚥的先生都能全部咬爛吞食。食用的時候，心中油然生起一種喜悅與幸福。秋分，意外的嚐到學而時習之的喜悅。

兩個我都是

　　 野莧菜的美味，再次體驗，美真的無所不在。我們永遠不曉得，何時何地會與美相遇。在這毫無預設，隨緣的態度時，那麼擁有的可能性就會無限寬廣(廖婉如，2011)。這非隨機的機緣，憶起了每次出遊時無意拍到特別事物的經驗。熟識我的朋友中，對於我是否喜愛拍照一事有兩種認定。一部分的人認為我不愛拍照，另一部份人認定我喜歡拍照。其實，這都是我。我愛拍照，我喜歡拍生態、自然；我不愛拍照，我不愛拍刻意、矯飾的照。我喜愛拍的生態自然，並非那種刻意去尋找或等待的拍攝，而是巧遇。或許，有太多次巧遇的經驗，只要在大自然中，總會特意的留意尋找，但每當特意留意時反而無法巧遇，彷彿那刻意讓感官不經意的拘限。但若不預設，總會有著意外的驚喜。

融於自然的寂靜　◎Jasmine

　　喜歡透鏡頭捕捉生物與環境，應該算是廣義的生態攝影。經常當發現一隻鳥或是昆蟲，得安靜的接近或是等待，才有機會看到他不同的狀態。記得孩子小時候，我們曾一起看蟬從蛹中脫殼而出，也曾在花台看著鳳蝶羽化，一直以為很簡單但著實不易，經常一等就是一個小時。去年旅行中，行經巴拿馬運河，不經意撇見一隻鵜鶘捕魚吞下的畫面，他吃第一隻時太快，沒機會捕捉，我伸長著鏡頭等待，屏氣凝神，等待他再次出擊，終於拍到他飽食的鏡頭。心中雀悅，並讚嘆他的能耐。拍攝自然與生態時，容易感動於自然的美，也對自然運行心生敬畏與尊崇。拍攝中，練習的是專注、等待。按下快門的剎那，有那一秒的寂靜將自己融於自然。

美感始於生活

　　美國自然主義派哲學家亨利．大衛．梭羅(Henry David Thoreau)，也就是《湖濱散記》的作者曾說：「惟有安詳的心，才能感受美。」自然，是培養感受美最好的容器，置身大自然時，只要去見證、感受你所知覺的。知識雖重要，但知識下，應有親身體驗的情感為基礎。有了情感的依據，較能理解地球是活生生的，對環境會產生使命感，了解人類的欲望該加以節制，思考其他生命的需要。

　　美，當然不只存在於自然之中，有個小故事是法老王問古希臘七賢，世上最美的東西是什麼？他們回答：「這世界。」語中的深意是，若我們不用驚奇的眼光看待這世界，我們將會愈來愈習而不察，不見其燦亮光采(廖婉如譯，2011)。審美的智力與廣度又得從生活點滴中累積，若僅從熟悉可靠的經驗中發覺美，那樣會限縮審美的廣度。美真的無所不在，我們永遠不曉得何時何地會與美相遇。但無疑的是：審美廣度寬闊的人，較開朗，也願意擁抱新觀念，對事物感到驚奇且活到老學到老，世界也將更豐富多彩(美，靈魂的禮物：36)。

　　《莊子》〈知北遊〉說：「天地有大美而不言。」天地不言語，它只兀自美麗著，但能否沐浴在天地萬物中，感受到美無處不在，關乎於內心。美不是只有在美術館與展覽館裡，在日日夜夜工作生活的城市裡，床頭一本舊書，窗外一抹月色，手中一杯溫茶，無不是常在左右，卻最容易被忽視的美。生活點滴都能養成美感，相信能發現這些美，而懂得享受美的人，會更加願意擁抱生命。

參考資料

1.周曉琪譯(2014)專注的力量：不再分心的自我鍛鍊，讓你掌握APP世代的卓越關鍵(原著：Daniel Goleman)。時報出版，台北。
2.Lily Crossley-Baxter(2018年11月4日)侘寂之美：日本不同尋常的世界觀。取自
3.廖婉如譯(2011)。美，靈魂的禮物(原著：Piero Ferrucci)。台北：心靈工坊。
4.劉伯樂(2013)。寄自野地的明信片。台北：遠流。
5.納蘭自強(2019年9月23日)二十四節氣之秋分節氣的來歷、養生、習俗。取自